好事近——应是绣床慵困,倚秋千斜立


好事近
平仄:
简体: 应是绣床慵困,倚秋千斜立
拼音:['ying', 'shi', 'xiu', 'chuang', 'yong', 'kun', 'yi', 'qiu', 'qian', 'xie', 'li']

应是绣床慵困,倚秋千斜立释义

秋千
拼音:qiū qiān
解释:

引证解释传统体育游戏。两绳下拴横板,上悬于木架,人坐或站在板上,两手分握两绳,前后往返摆动。相传春秋时齐桓公自北方山戎传入。一说本为汉武帝时宫中之戏,作千秋,为祝寿之辞,后倒读为秋千。南唐冯延巳《鹊踏枝》词:“泪眼问花花不语,乱红飞入秋千去。”金元好问《辛亥寒食》诗:“秋千与花影,併在月明中。”清孙枝蔚《漫兴》诗之四:“谁家红袖过红桥,一丈秋千努折腰。”老舍《骆驼祥子》十五:“既不跺脚一走,就得想办法作事,先必得站一头儿,不能打秋千似的来回晃悠。”参阅宋高承《事物纪原·岁时风俗·秋千》。我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳,下拴横板。人在板上或站或坐,两手握绳,利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为春秋齐桓公从北方山戎引入。一说本作千秋,为汉武帝宫中祝寿之词,取千秋万岁之义。后倒读为秋千,又转为“鞦韆”。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋高承《事物纪原·岁时风俗》。唐杜甫《清明》诗之二:“十年蹴踘将雏远,万里鞦韆习俗同。”仇兆鳌注:“宗懔《岁时记》:寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》:以綵绳悬木立架,士女坐立其上,推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋,本出汉宫祝寿词,后人倒读,又易其字为鞦韆耳。”宋苏轼《寒食夜》诗:“漏声透入碧窗纱,人静鞦韆影半斜。”清陈维崧《减字木兰花·过惠山九华庵》词:“些事消魂,剩有鞦韆断板存。”杨朔《三千里江山》第十七段:“也有人在栗子树的横枝上系着绳子,吊了架秋千,大家围着悠荡着玩。”


基本解释
◎秋千qiūqiān
[swing]游戏用具,将长绳系在架子上,下挂蹬板,人随蹬板来回摆动


应是绣床慵困,倚秋千斜立 诗句接龙

满江红
立雪寒窗,照肝胆、了然明白。浑似得、齐宫气象,郢楼颜色。天籁无声随物应,阳春有脚从中入。与邦人、稽首谢天工,元冥德。人正作,潇湘客。谁谓有,蓝关役。对江天暮景,鹅溪描出。银浪卷飞鸥一片,玉枝擎重龙千尺。羡联镳、曾作岳峰游,前方伯。
品令
立秋十日,早露出新凉面。斜风急雨,战退炎光一半。月上纱窗,疑是广寒宫殿。无端宋玉,撩乱生悲怨。一年好处,都被秋光占断。你且思量,今夜怎生消遣。
鹊桥仙
立春除夕,并为一日,此事今年创见。席间三世共团栾,随分有、笙歌满院。一名喜雪,二名饯岁,三则是名春宴。从教一岁大家添,但只要、明年强健。
土牛行
立春自昔爲土牛,古人設象今人愁。豈有笵泥作頭角,便可代天熙九疇。村夫田婦初不知,繽紛圍遶爭相祈。皆云宜蠶又宜穀,拜跪滿前同致詞。由來人事常反覆,久立要津寧爾福。請看今者拜跪徒,少選分張取其肉。牛實無知何用祭,牛能有情豈不愧。化育萬物非爾才,世人資爾聊爲戲。
花事
立春踰十日,猶未見芳菲。雲葉垂垂滿,簷絲緩緩飛。池魚寒未上,林鴈暖方歸。因靜無思慮,由人論瘠肥。
顔魯公祠
立廟本來皆可紀,凜然英烈殆天啟。年垂八十官太師,平生所欠惟死爾。分甘一死鴻毛輕,舉世俗子何用嗔。誰知我公本不死,眉間生氣猶崢嶸。堂堂十老皆人傑,逢辰遇合稷與契。儼然玉立配我公,忠義文章兩奇絕。我來摩挲讀豐碑,扛鼎筆力猶精奇。定應神物常護持,勁直千載垂良規。
次韵贈答洪覺範五首 其四
立玉無因再倚,坐荆偶此同班。老去誰開東閣,朝來空對西山。
紹興祀祚德廟八首 英略公位酌獻用《成安》。
立孤固難,死亦匪易。義輕一身,開先趙嗣。肅穆廟貌,烈有餘氣。式旋嘉薦,昭哉祀事。
自規
立志當如塞决河,犀編鐵硯未爲過。文難稱意古所恨,學不盡才今亦多。四海交朋常隔闊,一生光景易蹉跎。耄年尚欲鞭吾後,太息無人爲詆訶。
讀舒王日錄
立志嘐嘐必致君,四方觀聽一時新。周家道備驪戎變,流俗元來不誤人。
德翁有詩再用前韻三首 其二
立馬黄昏遶曲池,幾回踏雪問南枝。不應春到花猶未,定恐寒侵力不支。隴上已驚傳信晚,樽前只想弄粧遲。臨風不語空歸去,獨立無憀自詠詩。
九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無此寒
立冬猶十日,衣亦未裝綿。半夜風翻屋,侵晨雪滿船。非時良可怪,吾老最堪憐。通袖藏酸指,憑欄聳凍肩。枯腸忽蕭索,殘菊尚鮮妍。貧苦無衾者,應多疾病纏。
春雪
立春三日餘,霏霏下人間。胡不瑞嘉平,天於此偏慳。忽從何處來,頃刻堆塵寰。投隙妙能入,遇圓巧成環。侵凌到肌骨,點綴生容顔。凝積遽如許,掃除良亦艱。牧羊念大窖,擁馬愁藍關。我時巴峽觀,眩晃迷江山。認峯失白鹽,問俗非烏蠻。豈無興可乘,扁舟正宜還。
得丁求安書云叠石境于溪心嵲然如江上之磯作二詩戲之 其二
立石標溪界,疏荷限水香。此翁三十載,看了幾人忙。